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भारत में दफन स्कॉटिश लड़कियों की सदी-विलुप्त कब्रों ने उपनिवेशवाद के पक्ष की गलत दृष्टि की कहानी दोहराई

सायन डे , विटवाटरसैंड विश्वविद्यालय ) जब मैं कोलकाता में बड़ा हुआ करता था, तो मैं बंगाल के यूरोपीय उपनिवेशीकरण – भारत के पश्चिम बंगाल का पूर्व-औपनिवेशिक नाम का जिक्र करते हुए किस्से सुनता था। ये फ़ेच एक भयानक पुरुष दृष्टिकोण से चुनिंदा आख्यान थे, और उपनिवेशवादियों को एक सभ्यता देने के लिए स्थापित सामाजिक लाभार्थियों को फिर से तैयार करने की पेशकश की। भारतीय दर्शन के समृद्ध इतिहास जो कभी विश्वास, शिक्षा और स्वास्थ्य से संबंधित थे, उनकी जगह धर्मांतरण, आधुनिकीकरण और वृद्धि के औपनिवेशिक दर्शन ने ले ली। बहरहाल, यह निश्चित रूप से अब केवल सही यूरोपीय पुरुष नहीं हुआ करता था; बंगाल में औपनिवेशीकरण को सामान्य बनाने में लड़कियों ने भी एक महत्वपूर्ण लक्ष्य रखा 19 वीं सदी। खुदरा विक्रेताओं, इंजीनियरों, मंत्रियों, वैज्ञानिक डॉक्टरों और डिजाइनरों की बड़ी बेटियाँ भारत आईं और अब अपने पतियों और परिवारों का समर्थन नहीं कर रही थीं, लेकिन उन्होंने मानवीय भूमिकाओं के रूप में जो देखा, उसे उस स्थान पर ले लिया जहाँ उन्हें लगा कि वे ज्यादातर मामलों में हैं। पड़ोस में सार्थक। फिर भी आप बंगाल के किसी भी यूरोपीय औपनिवेशिक इतिहास की खोज से यह नहीं जान पाएंगे, क्योंकि इन लड़कियों की कहानियों को बड़े पैमाने पर खारिज कर दिया गया था। स्कॉटिश का जिक्र करने वाले वर्तमान आख्यानों का बंगाल के उपनिवेशीकरण पर प्रभाव पड़ता है, जो लड़कियों को पक्षपाती सही “साझेदार”, या ये जो भारत में आए “क्योंकि वे खोज करना चाहते थे” को कम कर देता है। बाहर पति “। मेरा अध्ययन पश्चिम बंगाल शहर कोलकाता में स्कॉटिश कब्रिस्तान में हस्तक्षेप की गई ऐसी लड़कियों की कहानियों को फिर से खोजता है जो कभी ब्रिटिश भारत का प्रशासनिक मुख्यालय हुआ करता था (पहले कहा जाता था) कलकत्ता)। मैं इन भूले हुए सामाजिक इतिहास को “ भूत विज्ञान ” परिप्रेक्ष्य के माध्यम से उजागर करना और तलाशना चाहता था। अपेक्षाकृत एक भूत की कल्पना करते हैं, ये खोजी गई कहानियां अतीत की वापसी को निस्संदेह नवीनतम “प्रेत” में लाती हैं। औपनिवेशिक लड़कियों के जटिल इतिहास को उजागर करके, मैं औपनिवेशिक निगाहों की चुनौतियों को उजागर करना चाहता था, जो उपनिवेशवादियों द्वारा बनाई गई आदरणीय ऐतिहासिक कथाओं का मुकाबला करना चाहता है। दूसरे शब्दों में, कलकत्ता में स्कॉटिश लड़कियों की अनकही कहानियों ने मेरी डॉक्यूमेंट्री में खुलासा किया, निस्संदेह पश्चिम बंगाल में यूरोपीय औपनिवेशिक इतिहास की मान्यता प्राप्त व्याख्याओं को बाधित करने के लिए नवीनतम पर लौट आई। यह अब लोगों को लंबाई के दृष्टिकोण से पूरी तरह से अलग और गलत दृष्टि से चोरी करने के लिए आमंत्रित करता है। जबकि उनके पति निर्माण कर रहे थे, ब्रिटिश भारत की खोज, प्रबंधन और प्रशासन करने का प्रयास कर रहे थे, बड़ी संख्या में पति-पत्नी अस्पतालों में काम कर रहे थे, कॉलेजों में पढ़ा रहे थे और पड़ोस के उत्पाद और प्रदाता देने में मदद कर रहे थे। फिर भी साम्राज्य के ऐतिहासिक विकास में उनके प्रयासों और योगदानों को स्वीकार नहीं किया गया। एक वृत्तचित्र कौशल 2019 में, मैंने इन मुद्दों को अनपैक करने के लिए अपनी वृत्तचित्र बनाने में अमेरिका में ब्रिजवाटर ऑर्डर यूनिवर्सिटी के शिक्षकों के साथ सहयोग किया। वृत्तचित्र का तर्क है कि मानव शरीर की शारीरिक मृत्यु और क्षय अब अनिवार्य रूप से उन सामाजिक और ऐतिहासिक आख्यानों को नहीं मिटाता है जो किसी व्यक्ति के अस्तित्व को गढ़ते हैं। उनकी खोज और प्रचलन के माध्यम से, स्कॉटिश लड़कियों की कब्रिस्तान की कहानियां समय के साथ घटने वाले कब्रिस्तानों से परे हैं, और अब निस्संदेह नवीनतम और लंबी क्रॉल में मौजूद हैं। लड़कियों की कहानियां “ सम्मान और पुनरुत्थान अतीत के किसी स्तर पर लंबे क्रॉल” के प्रयास को दोहराती हैं क्योंकि वे नंगे हो जाते हैं लेकिन हर यूरोपीय उपनिवेशवाद के लिए अन्य आयाम कि पुरानी व्याख्याओं ने दृष्टि खो दी थी। वृत्तचित्र 161752 स्कॉटिश लड़कियों, चयनित . के आख्यानों के साथ संलग्न है कब्रिस्तान के रिकॉर्ड में नामों के ऑन हैंड रिकॉर्ड से। मूल रूप से, 74260923 लड़कियों को लाने के लिए प्रलेखन के लिए जाना जाता है, हालांकि कम आधा पुरातन होगा क्योंकि ग्रेवस्टोन के एक रूप पर नक्काशी का उपयोग करने के लिए बहुत पुरातन या अपमानित किया गया है। फिल्म से पता चलता है कि ये कहानियां अब वर्तमान लिखित या मौखिक खातों से नहीं आती हैं। एक विकल्प के रूप में, सटीक और समग्र रूप से मांग वाले जीवन की इन कहानियों को ग्रेवस्टोन पर छेनी के निर्धारण से पुनर्जीवित किया गया है। यहां हमें स्कॉट्सवुमन फैंसी जेन इलियट की कहानियां मिलती हैं, जिन्होंने कलकत्ता में एक मिशनरी के रूप में काम किया और बेघर किशोरों को सुलझाया; या क्रिस्टीना रॉजर वाइटन जिन्होंने हैजा, मलेरिया और पेचिश से पीड़ित लोगों के साथ काम किया और खुद को हैजा से मर गए, बिना किसी पूर्वाग्रह के सही 27; या कैरोलिन लीच जो में भारत पहुंचे, महामारी के रूप में पूर्वाग्रह से मुक्त सही और एक औषधालय के रूप में काम किया एक कोढ़ी कॉलोनी में; या ऐनी बेनेस इवांस जिन्होंने बैपटिस्ट मिशनरी सोसाइटी के माध्यम से दुखी लोगों के साथ काम किया और युवा भारतीय लड़कियों को पढ़ाने के लिए प्रतिबद्ध थे। उनकी कब्र और कब्रिस्तान के रिकॉर्ड के अलावा, इन लड़कियों के जीवन और उपलब्धियों का कोई विवरण मौजूद नहीं है। भारत में कई अन्य औपनिवेशिक लड़कियों के जीवन भी इसी नमूने से वाकिफ हैं। यहां स्कॉटिश महिलाएं थीं, जिन्होंने अपने उद्देश्य को परोपकारी उपनिवेशवादियों के रूप में देखा, कलकत्ता की “वृद्धि” और “पैटर्न” की दिशा में लड़कियों के लिए कॉलेज, स्वास्थ्य केंद्र, प्रकृति पार्क और इसी तरह के क्षेत्रों की स्थापना करके योगदान दिया। फिर भी उनके उच्च-दिमाग और प्रभावी रूप से कोई प्रश्न नहीं करने का अंतिम उद्देश्य-कि कौशल योगदान यह व्याख्या करना था कि उपनिवेशवाद सबसे महत्वपूर्ण क्यों हुआ करता था। पत्थर से आवाजें फिर भी इन लड़कियों ने वैज्ञानिक डॉक्टरों, शिक्षकों, औषधालयों, नर्सों, मिशनरियों और यहां तक ​​कि पियानो ट्यूनर के रूप में एक आवश्यक लक्ष्य का संचालन किया। ग्रेवस्टोन की कहानियां उन प्रणालियों के एक रूप को उजागर करती हैं जो स्कॉटिश लड़कियों ने स्वतंत्र रूप से बंगाल में और विशेष रूप से कलकत्ता में यूरोपीय औपनिवेशिक प्रशासन को आकार देने की दिशा में जीवन के उद्देश्य से भरा था। फिर भी दस्तावेज़ीकरण की कमी के कारण उनकी कहानियों पर चर्चा नहीं हुई – उनके जीवन को अब भावी पीढ़ी के उपहार के योग्य भी नहीं माना जाता था। उनकी कब्रों पर बनी कहानियों का उद्देश्य मानवविज्ञानी फियोना मर्फी को “ अनपेक्षित भूत ” कहते हैं। उनकी कहानियों को सुनने के लिए, और “ सशर्त समावेशन ” की अभिव्यक्ति के लिए कहा जाता है, जो ऐतिहासिक औपनिवेशिक जीवन शक्ति संरचनाओं को उजागर करके संरक्षित करता है। लड़कियों के जीवन और योगदान की अनकही दास्तां। यह अध्ययन अब इन स्कॉटिश लड़कियों के ऐतिहासिक आख्यानों को दस्तावेज़ित करने का सबसे आसान प्रयास नहीं करता है, हालांकि यह भी दिखाता है कि कैसे कब्रिस्तान ग्रेवस्टोन सचमुच हमें अतीत की याद दिलाते हैं, उन कहानियों का खुलासा करते हैं जो एक बार फिर से एक विलक्षण से लिखे गए ऐतिहासिक अतीत की तरह हैं – और पुरुष – परिप्रेक्ष्य। बहरहाल अब अंत में इन महिलाओं का जीवन रोशन हो गया है। उनकी खामोशी से भी धीमी एक कहानी दोहराती है। सायन डे , विट्स सेंटर फॉर डायवर्सिटी एक्सपीरियंस में पोस्टडॉक्टोरल फेलो, विटवाटरसैंड विश्वविद्यालय ) यह पाठ एक इंजेनियस कॉमन्स लाइसेंस के तहत वार्तालाप से पुनर्प्रकाशित है। अद्वितीय लेख सिखाया जाए।

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